为抢夺王莽尸身自相残杀，王莽为何尽失人心？

 公元23年夏秋之交，王莽控制下的京城长安一连数日哭声震天。士子百姓日夜聚集在一起，扎堆儿嚎啕大哭。哭累了哭饿了，旁边有官府贴心供应的免费米粥，随时补充体力。哭得声情并茂花样翻新的，会被官府负责考评的官员记录下来，作为嘉奖的凭据。

仅仅因为哭得卖力，几天之内就有五千多人就地提拔，被政府任命为“郎”。

在汉代，郎官主要做顾问应对，就是参谋、秘书工作，多由“贤良方正之人”担当（《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑，有议郎、中郎、侍郎、郎中，皆无员，多至千人。议郎、中郎秩比六百石”）。像这样因会哭而大规模上位的郎官，史上绝无仅有。

其实，这些人只是在响应官府号召，做做样子罢了。真正哭得痛入心脾的，是外遭败军丧师、内遇亲信背叛的新朝开国之君，也是末代皇帝的王莽。

焦头烂额的王莽

这一年，他丧失了所有的主力部队，各地的军阀公开决裂，绿林军正逼近长安，而他最信任的国师公刘秀（歆）等人也因谋反被诛。此时的王莽宵衣旰食，却一筹莫展。

而新任大司空崔发想出了一条“妙计”：哭。

当然，想说服王莽这种书呆子，必须掉掉书袋子。崔司空引经据典上了个折子：“古者国有大灾，则哭以厌（压服）之，宜告天以求救。”

崔发在王莽篡权的过程中，一直负责舆论宣传工作，解说符命。干脆说吧，很多流传的所谓符命、童谣都出自他的创造发明。王莽登基后论功打赏，封他为“说符侯”。很难说王莽有多么相信符命，但谣言传的久了，功能显现后，往往让造谣者自己也半信半疑。

反正是走投无路，跟上天套套近乎也是种心理疏导。王莽郑重其事带着群臣跑到南郊祭天，向老天诉说心中的委屈，说我这都是遵照您老人家的符命才代汉建新的，您现在可不能撒手不管我啊。“仰天大哭，气尽，伏而叩头。”

清代祭天仪式

独哭痛，不如众哭痛。这么美好的天下不是我一个人的，凭什么我自己哭？在王莽的授意下，官府迅速制定了一套“全民哭天运动”，动员一切社会力量，放下手头的工作，全部到街头嚎哭，务求嗓门洪亮，情感真挚。于是有了开头的一幕。

一口气封了五千多个“哭郎官”，长安城一连数日哭声直上灵霄殿，王莽估摸着上天肯定能听到了，这才稍稍心定，开始筹划镇压各地叛乱。他封了九个将军，都以“虎”为号，让他们带兵东进，却将他们妻儿养在宫中做人质。

不信任带兵将领，这个可以理解。不可理喻的是，官府中尚有黄金60多万斤，财物充盈，在这个节骨眼上，迂腐且小家子气的王莽还不开窍，仅仅赐给“九虎”这些人每人四千钱，结果“众重怨，无斗意。”

士气低落的新莽军毫无作为，出关后一触即溃。“九虎”之中，四个逃亡，两个逃回后被追责，迫令自杀，剩下三个收集散兵退回渭水岸边。而关中各县豪强也纷纷响应绿林军，迅速合围了长安。

王莽眼见上帝不在线，哭天抹泪没什么卵用，这才急了眼，将城中囚徒全部赦免，发放给他们兵器准备最后一搏。他还是不舍得那些财物，只杀了头猪，跟大伙喝猪血盟誓。誓词中没给将士们承诺一点好处，只是用鬼神吓唬大家卖命：“有不为新室者，社鬼记之！”

自己的血都不靠谱，惶论猪血

这帮没理想，没工酬，没希望的军队与其说是出城作战，不如说是组团逃命，一过渭河桥就一哄而散。王莽不舍得物质激励，他们自有办法酬劳自己，招呼城外的绿林军一起掘了王莽家族的墓地，二一添作五将墓中珍宝分得干干净净，最后一所火将王莽家的九庙、明堂、辟雍等建筑点着——你发誓说“社鬼记之”，现在先让你家社鬼没处安身！

随后，乱军从宣平门杀入长安，宫中四处火起。王莽到这时候还坚信天命在兹，他穿上紫红色衣服，佩戴好传国印玺，来到宣室前殿。最后时刻，他深入骨髓的迂腐本性再次闪光——

一片慌乱中，他让天文郎在地上安放好北斗七星模型，自己席地坐在星图中帝星位置，手持奸佞小人进献的假冒的“虞帝匕首”呼号：

天生德于予，汉兵其如予何！

但冲入宫室的乱军根本不怕他这套唬人的摆设，也听不懂他在嚷嚷什么。短兵相接之中，商人出身的杜吴一刀砍死“北斗七星阵”中央的王莽，校尉公宾就上前割下他的脑袋。对于士兵来说，王莽的胳膊大腿就是黄澄澄的金子，意味着官爵和财富，大家蜂拥而上，再现了当年乌江边汉军争抢项羽尸身的场景，数十名士兵为抢夺王莽尸身自相残杀而死。